死去活来 象牙篾丝工艺的前世今生
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在理查德·沙因克曼导演的电影《这个男人来自地球》里，主人公约翰（John）是从远古活到现在的人，他结识过很多历史人物，经历过很多历史事件。他见过哥伦布，梵高亲手送给他自己的画作，甚至他自己就是历史上的耶稣（他的名字John经过多次语言变迁变成了“Jesus”），耶稣复活，是其在东方游历时跟一个叫佛陀的圣人学来的瑜伽和草药造成的。将耶稣和佛陀连在一起并非只是异想天开，一直有学者论证基督教弥赛亚（Messiah）和佛教弥勒（Maitreya）之间的关系。电影中各学科的学者们激烈讨论，不断“验证”着约翰描述的“历史”。
到底哪个是真相？甚至否定约翰不是历史上的耶稣，这跟否定上帝存在，从逻辑难度上讲是一样的。就像我们接受了一套历史演进学说之后，再讨论我们为什么处在什么阶段一样，本身就是一个无解的话题。在宏大历史叙事里的个体（甚至是文明体）的命运，依赖于历史记忆来恢复真相（有些时候是徒劳的）。
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将耶稣和佛陀连在一起并非只是异想天开，一直有学者论证基督教弥赛亚（Messiah）和佛教弥勒（Maitreya）之间的关系。西方与东方分别流传着关于救世主“Messiah弥赛亚”与“Maitreya弥勒”未来将来世间救度众生的预言与传说，很多圣徒也都在盼望着圣者的降临。而两个伟大名号的发音非常接近:Messiah和Maitreya。
据考证，弥赛亚messiah来自希伯来语的mashiah玛西亚，意思是the anointed救世主,与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人。
弥勒的梵文Maitreya是常见婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，意为慈爱。唐朝玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为“梅呾利耶”。但在玄奘之前，后汉及三国时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。现代学者从语言学分析起步展开联想，认为弥勒可能与在中亚流行的密特拉（Mitra）神和印度的密多罗（Mitra）神有关。
当代中国语言学家、文学翻译家、吐火罗语、梵语、巴利语专家季羡林与学者钱文忠，进一步表示：基督教的救世主弥赛亚（Messiah）与佛家的弥勒（Maitreya）是同一个人。
那这位传说中的伟大的救世主弥赛亚或弥勒如果是一人的话，那他会是谁呢？我们期待着谜底被更多人解开。
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悟：『传·承』与「Tra·dition」中的精髓
在中国弥勒佛又称大肚弥勒佛，由于大肚弥勒佛面容饱满，大耳垂肩喜眉乐眼，左手持如意，右手捧摩尼宝珠，笑口盈人一副憨态可掬，袒胸露腹身宽体大，让人心生喜悦，忘记烦恼，极具感染力，因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。
大肚弥勒佛寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶揄，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。他在笑什么？为什么笑？给人们留下了丰富的想象空间。
吴志伟先生的《童子戏弥勒》猛犸象牙雕件刻画了弥勒与童子嬉戏的场景，三位童子生性活泼，喜动好玩，弥勒左肩童子手抚弥勒头部，右肩童子抚其耳，下方童子拉佛带。三童位童子朝气蓬勃、活力四射，把童子招财的如意形象表达的淋漓尽致，二者相映衬，便汇聚了世间的至真、至诚、至美。
弥勒菩萨被称为慈士,慈就是与乐,带给众生乐。小孩子都很顽皮,弥勒菩萨大肚能容,所以小孩子在他身边搞怪,他也能容，小孩子代表众生，乐是众生所感,不是菩萨的本心。菩萨是无住生心！在弥勒佛心中，这天下应当没有什么难容之事，也没有什么可笑之人。是故他的笑容最宽厚、最慈悲、最动人。厉害了！传说中的救世主弥勒佛（Maitreya）和弥赛亚（Messiah）有关系？
“猛犸象牙”牙雕工艺品，会是下一个风口吗？
